? ? ? ?父親的教誨像一盞燈，為我們照亮前行的路；父親的關(guān)愛(ài)像一把傘，為我們遮蔽人世間的風(fēng)風(fēng)雨雨。父愛(ài)如山高大而巍峨，父愛(ài)如海寬廣而遼闊，父愛(ài)亦如天空粗曠而深遠(yuǎn)……

? ? ? ?今年的6月16日是父親節(jié)。每當(dāng)誦讀那些關(guān)于父親的古詩(shī)詞，許多人的心中都會(huì)涌起一種深沉而又溫暖的情感。讓我們一起讀詩(shī)，收藏詩(shī)中那一份驚喜與感動(dòng)，將感恩的心情藏進(jìn)以后每一天的生活里……

《冬夜讀書(shū)示子聿》

——（宋）陸游

古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。

紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。

? ? ? ?點(diǎn)評(píng)：

? ? ? ?《冬夜讀書(shū)示子聿》是陸游寫(xiě)給自己小兒子陸聿的一首詩(shī)。陸游十分注重家風(fēng)教育，他的教子詩(shī)詞是個(gè)人人生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，飽含著一個(gè)慈祥父親對(duì)孩子濃濃深情與愛(ài)意。

? ? ? ?這首詩(shī)流傳千古，它以思想性與哲理性取勝，強(qiáng)調(diào)直接經(jīng)驗(yàn)、間接經(jīng)驗(yàn)是人們獲取知識(shí)的兩種途徑。詩(shī)人希望激勵(lì)兒子不要片面滿足于書(shū)本知識(shí)，而應(yīng)在實(shí)踐中夯實(shí)和進(jìn)一步獲得升華。

? ? ? ?晚清詞人陳廷焯稱贊此詩(shī)：文章本天成，妙手偶得之。

《誡子詩(shī)》

——（漢）東方朔

明者處事，莫尚於中。

優(yōu)哉游哉，與道相從。

首陽(yáng)為拙；柳惠為工。

飽食安步，在仕代農(nóng)。

依隱玩世，詭時(shí)不逢。

是故才盡者身危，好名者得華；

有群者累生，孤貴者失和；

遺馀者不匱，自盡者無(wú)多；

圣人之道，一龍一蛇。

形見(jiàn)神藏，與物變化。

隨時(shí)之宜，無(wú)有常家。

? ? ? ?點(diǎn)評(píng)：

? ? ? ?這首四言詩(shī)，可以稱之為東方朔的“顧命之作”，全面、深刻、集中地表達(dá)了他的大隱思想。

? ? ? ?東方朔不隱于山林而是隱于朝廷，他希望自己的兒子可以做到這一點(diǎn)，既能生活無(wú)憂，又能悠然塵世。他將自己多年心得傾囊相授，對(duì)兒子的教誨與期望溢于言表。

? ? ? ?雖然，東方朔為人灑脫不羈，但，在這首誡子詩(shī)中，他與普通父親并沒(méi)有差別，字里行間都是對(duì)兒子的愛(ài)。

《驕兒詩(shī)》（節(jié)選）

——（唐）李商隱

爺昔好讀書(shū)，懇苦自著述。

憔悴欲四十，無(wú)肉畏蚤虱。

兒慎勿學(xué)爺，讀書(shū)求甲乙。

穰苴司馬法，張良黃石術(shù)。

便為帝王師，不假更纖悉。

? ? ? ?點(diǎn)評(píng)：

? ? ? ?這首詩(shī)是李商隱為兒子袞師所寫(xiě)，當(dāng)時(shí)，詩(shī)人年近四十，已經(jīng)走過(guò)人生中一大段坎坷不平的道路。他感嘆自己勤苦讀書(shū)著述，卻落得憔悴潦倒，困頓失意。想到愛(ài)子正值無(wú)憂無(wú)慮的好年華，不免擔(dān)憂起來(lái)。

? ? ? ?這里，“無(wú)肉畏蚤虱”，是幽默的雙關(guān)語(yǔ)，明說(shuō)自己身體消瘦，其實(shí)，暗喻遭到小人攻訐。他告誡兒子不要走自己讀經(jīng)書(shū)考科舉的道路，而是讀些兵書(shū)，練就輔佐帝王的真本事。

《燕詩(shī)示劉叟》

——（唐）白居易

梁上有雙燕，翩翩雄與雌。

銜泥兩椽間，一巢生四兒。

四兒日夜長(zhǎng)，索食聲孜孜。

青蟲(chóng)不易捕，黃口無(wú)飽期。

觜爪雖欲敝，心力不知疲。

須臾十來(lái)往，猶恐巢中饑。

辛勤三十日，母瘦雛漸肥。

喃喃教言語(yǔ)，一一刷毛衣。

一旦羽翼成，引上庭樹(shù)枝。

舉翅不回顧，隨風(fēng)四散飛。

雌雄空中鳴，聲盡呼不歸。

卻入空巢里，啁啾終夜悲。

燕燕爾勿悲，爾當(dāng)返自思。

思爾為雛日，高飛背母時(shí)。

當(dāng)時(shí)父母念，今日爾應(yīng)知。

? ? ? ?點(diǎn)評(píng)：

? ? ? ?筑巢、孵卵、哺雛、教飛……詩(shī)人將雙燕辛勞撫育幼燕的過(guò)程生動(dòng)的展現(xiàn)出來(lái)。

? ? ? ?并且，運(yùn)用了大量的修辭手法，比如，繪聲——索食聲孜孜，借代——黃口，對(duì)比——母瘦雛漸肥，對(duì)偶——喃喃教言語(yǔ)，一一刷毛衣，擬人——聲盡呼不歸，呼告——燕燕爾勿悲。

? ? ? ?據(jù)題目可知，這首詩(shī)是詩(shī)人寫(xiě)給一位孩子獨(dú)自遠(yuǎn)走高飛的劉老漢的。雌與雄為叟，四兒為愛(ài)子。

? ? ? ?詩(shī)歌最后六句，詩(shī)人安慰燕子不要悲傷，應(yīng)當(dāng)反思年幼時(shí)是不是也殘忍傷害過(guò)最疼愛(ài)自己的父母。

? ? ? ?燕子聽(tīng)不懂人話，這句話的對(duì)象，是劉老漢而不是燕子。詩(shī)人知道劉老漢年少時(shí)德行有虧，忍不住想訓(xùn)責(zé)一番，但礙于他是長(zhǎng)輩，不宜直接說(shuō)教。反正，劉老漢心里有數(shù)。

? ? ? ?白居易認(rèn)為：想要子女對(duì)自己盡孝，自己就應(yīng)先帶頭對(duì)父母盡孝；同樣，教育人者首先要教育自己。

? ? ? ?乾隆皇帝評(píng)價(jià)這首詩(shī)：“極尋常語(yǔ)，卻有關(guān)風(fēng)化，足以警世。老嫗皆知，或謂此也。”

《北郭閑思》

——（唐）曹鄴

山前山后是青草，盡日出門(mén)還掩門(mén)。

每思骨肉在天畔，來(lái)看野翁憐子孫。

? ? ? ?點(diǎn)評(píng)：

? ? ? ?兒行千里母擔(dān)憂，女飛萬(wàn)里父常愁。

? ? ? ?詩(shī)人看見(jiàn)四周茂盛的青草，也許想到了當(dāng)年送別親人時(shí)那種“又送王孫去，萋萋滿別情”的景象。年邁老人獨(dú)守空居，不堪寂寞，思念親人，只好外出去鄉(xiāng)間看看別的老人是怎樣享受天倫之樂(lè)的。

? ? ? ?幸福一家人是什么樣子？唯有陪伴是最長(zhǎng)情的告白。

《為二女適袁氏者作》

——（清）鄭燮

官罷囊空兩袖寒，

聊憑賣畫(huà)佐朝餐，

最慚吳隱奩錢薄，

贈(zèng)爾春風(fēng)幾筆蘭。

? ? ? ?點(diǎn)評(píng)：

? ? ? ?鄭板橋從山東濰縣辭官回鄉(xiāng)，眼看女兒已經(jīng)長(zhǎng)大，即將出嫁，可是，為官清廉的他毫無(wú)積蓄，日常生活尚可，根本沒(méi)有錢給女兒置辦嫁妝。

? ? ? ?女兒懂事，體諒父難，并不嗔怪。她說(shuō)：“我最喜歡您畫(huà)的蘭花，您給我畫(huà)上一幅，就是嫁妝了?！卑鍢蚵?tīng)罷甚喜，便為女兒畫(huà)了一幅茂盛的春蘭圖，并題上這首詩(shī)。

? ? ? ?一幅畫(huà)、一首詩(shī)，不僅是給女兒的嫁妝，更是父親給兒女樹(shù)立的一個(gè)絕佳榜樣。

《清平樂(lè)·村居》

——（宋）辛棄疾

茅檐低小，溪上青青草。

醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼？

大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。

最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。

? ? ? ?點(diǎn)評(píng)：

? ? ? ?這首詞中，作者通過(guò)描繪農(nóng)村景象，反映出自己的主觀感情，而不是純客觀地?cái)⑹雠c描寫(xiě)。

? ? ? ?上片第一、二句鏡頭稍遠(yuǎn)，是作者望中所見(jiàn)?！懊╅艿托　?，此處寫(xiě)南宋當(dāng)時(shí)農(nóng)村生活條件不是很好。茅屋距小溪不遠(yuǎn)，而溪上草已返青，說(shuō)明春天到了，生機(jī)盎然，又到農(nóng)忙時(shí)節(jié)了。作者略含醉意，迤邐而來(lái)，看到一對(duì)滿頭白發(fā)的翁媼親密無(wú)間地聊天。

? ? ? ?下片寫(xiě)大兒子在溪東豆地里鋤草；二兒子在家里編織雞籠；三兒子不諳世事，只知調(diào)皮玩耍，躺臥在溪邊剝蓮吃。

? ? ? ?在寫(xiě)景方面，茅檐、小溪、青草，這本是農(nóng)村中很平常的東西，作者將它們組合到一個(gè)畫(huà)面中，卻顯得格外清新優(yōu)美。

? ? ? ?在寫(xiě)人方面，翁媼飲酒聊天，大兒鋤草，中兒編雞籠，小兒臥剝蓮蓬。通過(guò)這樣簡(jiǎn)單的情節(jié)安排，就把一篇生機(jī)勃勃、和平寧?kù)o、樸素安適的農(nóng)村生活，真實(shí)地反映出來(lái)了， 給人一種詩(shī)情畫(huà)意，清新悅目的感覺(jué)。

《蓼莪》

——（先秦）佚名

蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。

蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我勞瘁。

瓶之罄矣，維罍之恥。鮮民之生，不如死之久矣。無(wú)父何怙？無(wú)母何恃？出則銜恤，入則靡至。

父兮生我，母兮鞠我。撫我畜我，長(zhǎng)我育我，顧我復(fù)我，出入腹我。欲報(bào)之德。昊天罔極！

南山烈烈，飄風(fēng)發(fā)發(fā)。民莫不穀，我獨(dú)何害！南山律律，飄風(fēng)弗弗。民莫不穀，我獨(dú)不卒！

? ? ? ?點(diǎn)評(píng)：

? ? ? ?身為子女，最大的痛苦莫過(guò)于，子欲養(yǎng)而親不待。這首詩(shī)，詩(shī)人抒發(fā)的就是這種不能終養(yǎng)父母的痛極之情。

? ? ? ?詩(shī)人一連用了生、鞠、拊、畜、長(zhǎng)、育、顧、復(fù)、腹九個(gè)動(dòng)詞和九個(gè)“我”字，絮絮叨叨，不厭其煩；烈烈、發(fā)發(fā)、律律、弗弗，也加重了哀思，讀起來(lái)如嗚咽一般。

? ? ? ?賦比興交替使用是此詩(shī)寫(xiě)作的一大特色，三種表現(xiàn)手法靈活運(yùn)用，前后呼應(yīng)，抒情起伏跌宕，回旋往復(fù)，傳達(dá)出孤子哀傷情思，藝術(shù)感染力強(qiáng)烈。

? ? ? ?“時(shí)間都去哪兒了 還沒(méi)好好感受年輕就老了……”

? ? ? ?父母頭上的白發(fā)是對(duì)歲月的思考，也是對(duì)孩子愛(ài)的見(jiàn)證。

? ? ? ?有你們?cè)?，我們才是有家的孩子，有你們寵，我們才是幸福的小孩?/p>