對于《紅樓夢》，大多讀者往往將目光集中在寶玉、黛玉、寶釵等主角身上，使得紅樓丫頭們處于視覺“邊緣”。實(shí)際上，由麝月、紫鵑、小紅和茜雪、鴛鴦和平兒、四兒和五兒、芳官和齡官們所呈現(xiàn)的另一幅紅樓圖景，也足夠生動(dòng)鮮活，顯示出曹雪芹伏脈于千里之外的寫作匠心。

學(xué)者梁歸智基于周汝昌、劉心武等人的研究，對這些紅樓丫頭進(jìn)行了再一次深描。如爭議最大的花襲人，“是個(gè)好人，絕不是壞人”；紫娟并非一個(gè)會為黛玉而錯(cuò)怪寶玉的“糊涂人”；麝月本意是鏡子，她的言行和“風(fēng)月寶鑒”的寓意相關(guān)……

本文摘選自《紅樓疑案》，經(jīng)出版社授權(quán)發(fā)布。因篇幅所限，有刪節(jié)。小標(biāo)題為編者擬。

《紅樓丫頭》

細(xì)心的讀者一定有體會，前八十回《紅樓夢》其實(shí)對丫頭描寫得更為出色，她們的形象之栩栩如生，故事之生動(dòng)活潑，所占篇幅之豐富，都絕不亞于對正冊中小姐和少奶奶的描寫。

但相對于正冊中人來說，第五回的“冊子”只有副冊的香菱，又副冊的晴雯和襲人有圖像讖語，而晴雯又在前八十回有了結(jié)果，香菱的結(jié)局在第八十回也已基本完成，所以對紅樓丫頭的探佚就相對比較困難，只能多從小說的情節(jié)和人物性格的分析方面著手，多從原著整體結(jié)構(gòu)大趨勢推測考慮，這樣其必然率和或然率也就更為多歧。

01

襲人是封建禮教的“幫兇”嗎？

首先討論一下花襲人。對她的看法歷來存在著尖銳的爭論，過去占主導(dǎo)地位的是否定，說襲人是“眾所公認(rèn)的封建統(tǒng)治階級的奴才”，其罪狀有：箴勸寶玉“走正路”——做封建統(tǒng)治階級的孝子賢孫，誣告暗害晴雯，導(dǎo)致晴雯被冤死，向王夫人密告寶玉和黛玉關(guān)系曖昧，在“調(diào)包計(jì)”里充當(dāng)幫兇，促成黛玉之死，寶玉出走后又忘恩負(fù)義，嫁給了蔣玉菡，“從此又是一番天地”，不貞不烈?？傊?，花襲人是個(gè)奴才、密探、幫兇、小人。

這種認(rèn)識當(dāng)然并不符合曹雪芹筆下的花襲人這一人物的美學(xué)規(guī)定性。仍然是兩個(gè)問題作梗，一方面后四十回續(xù)書完成的花襲人起了干擾作用，另一方面還是“惡則無往不惡，美則無一不美”的傳統(tǒng)審美觀，以及后來的“階級劃線”“思想劃線”的教條主義在人們的頭腦里作祟。

后四十回續(xù)書不是曹雪芹所作，暫且不論。弄清前八十回里襲人的思想本質(zhì)和性格邏輯，再結(jié)合脂批的有關(guān)提示，則可以勾勒出《石頭記》原著全璧中花襲人的真面目。我們一條一條來看。

花襲人丨電視劇《紅樓夢》，1987年版

說襲人誣告晴雯，是莫須有的罪名。王夫人討厭晴雯，終至攆了出去，第七十回有明確描寫，乃出于王善保家的誣告，再加以王夫人的愚蠢固執(zhí)，正統(tǒng)思想濃厚，與襲人絲毫無關(guān)。所謂“王夫人最嫌妝艷飾語薄言輕者，故晴雯不敢出頭”，所以王夫人甚至對晴雯印象都不深，在王善保家的挑唆下，才想起有一次碰見晴雯罵小丫頭的“狂樣子”，但也對不上號，直到把晴雯喚來對證，一見晴雯果然是那天遇見的人，又“眉眼有些像”林黛玉，才大罵：“好個(gè)美人！真像個(gè)病西施了。你天天作這輕狂樣兒給誰看？”既然王夫人對晴雯都不太熟悉，怎么會是襲人平日上了眼藥呢？

從作者的本意來說，王夫人攆逐晴雯的描寫是高超的藝術(shù)，具有復(fù)雜的心理背景和家庭背景。首先，這帶有王夫人遷怒的性質(zhì)，就是把蘊(yùn)積在心底的對林黛玉的不滿發(fā)泄到晴雯身上，這在前面已經(jīng)說過。此外，攆逐晴雯還和榮國府內(nèi)部的基本矛盾——二房嫡子派與庶子派的矛盾、二房與大房的矛盾——有關(guān)系。第七十回交代：“原來王夫人自那日著惱之后，王善保家的去趁勢告倒了晴雯，本處有人和園中不睦的，也就隨機(jī)趁便下了些話。王夫人皆記在心中。因節(jié)間有事，故忍了兩日，今日特來親自閱人。一則為晴雯猶可，二則竟有人指寶玉為由，說他大了，已解人事，都由屋里的丫頭們不長進(jìn)教習(xí)壞了。因此事更比晴雯一人較甚，乃從襲人起以至于極小作粗活的小丫頭們，個(gè)個(gè)親自看了一遍。”原來，“竟有人指寶玉為由”造謠誹謗，可想而知，那是二房庶子派趙姨娘一黨和大房邢夫人一派，這在述評寶玉的婚姻時(shí)已經(jīng)說過。因此，王夫人攆逐晴雯、芳官和四兒，實(shí)際上也是向二房嫡子派的對立面作斗爭的一種表現(xiàn)，將來在林黛玉的問題上這種斗爭還會出現(xiàn)?？傊?，襲人對晴雯遭逐沒有責(zé)任。

第七十七回有寶玉對王夫人知道了怡紅院的一些玩笑話感到奇怪，問襲人：“怎么人人的不是太太都知道，單不挑出你和麝月、秋紋來？”襲人“細(xì)揣此話，好似寶玉有疑他之意”。一些評論又說這不是賈寶玉也懷疑襲人了嗎？其實(shí)這正體現(xiàn)曹雪芹對生活體察之微妙，描寫藝術(shù)之高明。明明和襲人無關(guān)，可是形格勢禁，寶玉卻不禁有疑心襲人之意，這正是生活最復(fù)雜微妙的地方。寶玉不知道王善保家的誣告，更不可能知道王夫人由不滿黛玉而遷怒晴雯的復(fù)雜心理，以及王夫人攆逐晴雯實(shí)際上有和二房嫡子派的對立面作斗爭的性質(zhì)，寶玉不可能知道這些復(fù)雜背景，照一般情理推測，就不禁有疑心襲人之意。而這也正說明襲人這樣“出了名的賢人”——正統(tǒng)思想人物的悖論處境，她由于“賢”而沒有遭禍，沒有人敢向王夫人說她的壞話（以及她陶冶教育出來的麝月、秋紋的壞話），因?yàn)檎f壞話的人也要掂量各人的身份和關(guān)系，明知襲人深得王夫人信任，怎么會去碰釘子呢？可是這樣一來，襲人在賈寶玉眼中也不由自主地有了“告密”的嫌疑。這就是生活最微妙的地方，在寶玉的追問下，襲人竟落到“低頭半日，無可回答”的窘境，好像襲人真告了密似的——其實(shí)卻沒有告密。生活就是這樣有趣，曹雪芹的生花妙筆就是這樣活潑靈動(dòng)，這才是曹雪芹的藝術(shù)，如果那些情節(jié)真的為了證明襲人告密，那就太“大路貨”了。

到了新世紀(jì)，隨著時(shí)代前進(jìn)和思想解放，大多數(shù)研究者已經(jīng)擺脫了過去那種簡單化的思維，對花襲人有了比較立體的認(rèn)識。比如周思源在《晴雯之死襲人冤》（《周思源看紅樓夢》）中說，懷疑襲人事出有因，查無實(shí)據(jù)。“究竟是誰把寶玉和丫頭們的玩笑話傳出去的呢？怎么連寶玉都會懷疑襲人呢？大觀園人多嘴雜，寶玉和丫頭們說話十分隨便，有些話就傳出去了?！?/p>

觀園的活動(dòng)中心，進(jìn)出的人最多。由于有賈寶玉的庇護(hù)，所以怡紅院中人說話很隨便，無所顧忌?！硕嘧祀s，有些玩笑話到時(shí)候就成了一些人的罪狀和另一些人邀功請賞的本錢。賈府下層社會人事關(guān)系和利益沖突十分復(fù)雜，盤根錯(cuò)節(jié)?！琏┻@樣疾惡如仇、性格率真、言辭鋒利、不善做人的，就更容易得罪這些人。我們只要看王夫人追查時(shí)，幾次都是老嬤嬤指認(rèn)的，就明白此言不虛了?！郧琏┲琅c襲人毫無關(guān)系，說襲人告密是沒有根據(jù)的，襲人是冤枉的，但是乍一看又似乎很像是她告的密。曹雪芹這種虛虛實(shí)實(shí)、真真假假、似非而是的寫法，非常高明。他故意誤導(dǎo)讀者，造成誤讀，讓讀者去琢磨、爭論，重新閱讀，這才是大文學(xué)家的大手筆。要是讀一遍就什么都明白了，那就不是《紅樓夢》了。

《周思源看紅樓》，周思源 著，中華書局

第三十四回襲人向王夫人進(jìn)言的情節(jié)也曾經(jīng)被當(dāng)作襲人一大罪狀，說她是破壞寶玉和黛玉這一對禮教叛逆者愛情的封建幫兇，其實(shí)這又是曹雪芹展現(xiàn)藝術(shù)功力的一次體現(xiàn)。襲人在聽了寶玉誤把自己當(dāng)作黛玉而“訴肺腑”的話后，為寶、黛之間可能出現(xiàn)違背禮教的“不才之事”“丑禍”日夜憂心，因而向王夫人建議：“怎么變個(gè)法兒，以后還叫二爺搬出園外來住就好了?！辈⑶艺f：“……如今二爺也大了。況且林姑娘、寶姑娘又是兩姨姑表姊妹。雖說是姊妹們，到底有男女之分，日夜一處起坐不方便，由不得叫人懸心。……”

如果硬要說這是變相的告密，也未嘗不可，從客觀效果來說，也確實(shí)不利于寶、黛戀愛的發(fā)展。但我們要看到，花襲人是站在當(dāng)時(shí)常規(guī)道德標(biāo)準(zhǔn)立場上光明正大地“防患于未然”，從主觀上來說，是為了寶玉和黛玉好。對此，聶紺弩在《略談〈紅樓夢〉的幾個(gè)人物》中有精彩的分析：如果懂得一點(diǎn)襲人是個(gè)怎樣的人的話，請想想看，碰見寶玉把對黛玉的肺腑都訴出來了，她應(yīng)該有些什么反應(yīng)？應(yīng)該怎么辦？好作者，真寫得出：“嚇得魂消魄散，只叫‘神天菩薩，坑死我了！’”“令人可驚可畏”，“不覺怔怔地滴下淚來”！襲人，這個(gè)通房大丫頭，這時(shí)候，忘記了自己的卑賤的身份和微小的力量，以無限悲憫、無限勇力，挺身而出，要把她的寶二爺和林姑娘這對癡男怨女從“不才之事”和“丑禍”中搶救出來。多么高貴的靈魂啊！后來她對王夫人說的那一段話，就是她從這時(shí)起“暗度”出來的“處治”，除了這，其實(shí)也未必有別的辦法。可是她說得多么委婉啊，只是從寶玉方面說，只是“防患未然”；接觸到林姑娘時(shí)，還拉上寶姑娘作陪，寧可讓寶姑娘背點(diǎn)黑鍋來替林姑娘打掩護(hù)。忠肝義膽，仁至義盡！如果這叫作“告密”或陷害，當(dāng)然也可以，但應(yīng)該承認(rèn)，這是沒有懂得襲人，沒有懂得那個(gè)時(shí)代，沒有懂得作者怎樣地寫襲人。

第三十四回襲人進(jìn)言中，曹雪芹仿佛已經(jīng)預(yù)料到會有讀者據(jù)此斥責(zé)襲人“打小報(bào)告”，所以特意提供了一個(gè)相反的證據(jù)。就是王夫人向襲人詢問知不知道賈環(huán)向賈政說了金釧兒的事。襲人已經(jīng)找茗煙調(diào)查，落實(shí)了賈環(huán)的翻舌誣告，而賈環(huán)和趙姨娘是大多數(shù)人討厭的，王夫人又向襲人許諾給她保密，但襲人卻一口咬定不知道。通過這一情節(jié)，襲人品格的高尚就昭然若揭。

襲人經(jīng)常對寶玉“箴”和“勸”，要求寶玉按照當(dāng)時(shí)社會的常規(guī)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)做一個(gè)“學(xué)好”的人。這一切，襲人是出于真心的，主觀上是為了寶玉好。確實(shí)，寶玉和襲人存在思想價(jià)值觀念上的沖突，曹雪芹因此也寫出了寶玉逆反思想的深刻和堅(jiān)決。用過去的術(shù)語說，曹雪芹筆下的花襲人，是個(gè)封建的好人。既封建，又好，這是個(gè)矛盾的統(tǒng)一體。襲人和寶玉的關(guān)系，襲人自己的悲劇命運(yùn)，襲人在佚稿中的活動(dòng)表現(xiàn)，都受這個(gè)基本矛盾的制約。曹雪芹因此寫出了生活和人性的悖論。想一想曹雪芹是二百多年以前那樣一個(gè)時(shí)代的人，你實(shí)在不能不對曹雪芹思想觀念和藝術(shù)觀念的超前和深刻感到驚訝！

有了對花襲人的基本審美定位，才能比較恰當(dāng)?shù)靥截耸睾筘逯杏嘘P(guān)襲人的情節(jié)輪廓。如果只從脂批透露的信息看，襲人在佚稿中的情況是這樣的：

一、襲人離開寶玉嫁了人。脂批說：“故襲人出嫁后云‘好歹留著麝月’一語，寶玉便依從此話?？梢娨u人雖去，實(shí)未去也?！?/p>

二、襲人嫁給了伶人蔣玉菡。所謂“堪羨優(yōu)伶有福，誰知公子無緣”。前八十回寶玉和蔣玉菡互相交換汗巾子，而寶玉送給蔣玉菡的松花綠汗巾子又是花襲人的，正是千里伏線。

三、賈府被抄家后寶玉和寶釵夫妻“貧窮難耐凄涼”，曾得到蔣玉菡和花襲人夫妻的接濟(jì)。第三十三回已透露蔣玉菡在紫檀堡買了田地房屋，脂批又說：“蓋琪官雖系優(yōu)人，后回與襲人供奉玉兄、寶卿者。”

四、脂批還說佚稿中有“花襲人有始有終”的故事，這個(gè)故事與小紅、茜雪“獄神廟慰寶玉”的情節(jié)互相聯(lián)系。大約也是襲人幫助寶玉的故事，也可能就是“供奉玉兄、寶卿”。

從這些情節(jié)輪廓看，襲人是個(gè)好人，絕不是壞人，符合前八十回襲人的性格邏輯。這和后四十回續(xù)書里所寫的情況顯然不一樣，從情節(jié)演變到思想傾向，差別都很大。后四十回諷刺花襲人在寶玉出走后沒有自殺而嫁給蔣玉菡，所謂“千古艱難惟一死，傷心豈獨(dú)息夫人”，是一種很落后的思想，是比歷史上實(shí)有的封建還封建百倍的封建。襲人是通房丫頭，連正式的妾也不是，更不是妻，就是封建禮教也不要求她自殺以“守節(jié)”的，“息夫人”是“夫人”，不是通房丫頭。

蔣玉菡丨電視劇《紅樓夢》，1987年版

那么，襲人嫁了漂亮的蔣玉菡，有房有地，這是不是和“薄命司”相矛盾呢？這就涉及時(shí)代背景問題了。蔣玉菡是優(yōu)伶，當(dāng)時(shí)叫“像姑”，是被人玩弄的戲子，在當(dāng)時(shí)社會地位極低，被稱為“兔崽子”，襲人一心巴結(jié)向上，卻嫁了這樣的人，在當(dāng)時(shí)看來就是很大的人生悲劇。所以襲人的“冊子”上“畫著一簇鮮花，一床破席”，“席”當(dāng)然諧音“襲”，“破席”就象征嫁了卑賤的戲子。這不能用今天影星歌星社會地位很高而被人羨慕的情況相比擬。

02

麝月與“風(fēng)月寶鑒”的關(guān)系

第二個(gè)丫頭談一談麝月。

寶玉與丫鬟丨電視劇《紅樓夢》1987年版

麝月是襲人“陶冶教育出來的”，也是一個(gè)“賢婢”，前八十回已寫她“公然又是一個(gè)襲人”，是怡紅院里僅次于襲人、晴雯的大丫頭。從受到王夫人賞識這一角度而言，則她的地位和襲人并列，在晴雯之前。這樣寫當(dāng)然是有全局考慮的，就是脂批所說后來襲人被迫離去時(shí)囑咐寶玉“好歹留著麝月”，而寶玉“便依從此話”，可見麝月是跟隨寶玉到最后的一個(gè)婢女。脂批又說寶玉“懸崖撒手”出家為僧時(shí)是“棄寶釵、麝月”，則當(dāng)寶玉和寶釵成婚時(shí)或成婚后，襲人已經(jīng)不在，麝月取代了襲人的位置成為寶玉之妾。

第六十三回“壽怡紅群芳開夜宴”，各人所抽花名酒籌都有暗示各人命運(yùn)遭際的意義。丫頭中抽了簽的，除了襲人就是麝月。麝月抽的簽是：“這面上一枝荼花，題著‘韶華盛極’四字，那邊寫著一句舊詩，道是：開到荼蘼花事了，注云：‘在席各飲三杯送春?！?/p>

蔡義江在《紅樓夢詩詞曲賦鑒賞》中這樣說：

麝月抽到荼花簽時(shí)，書中有幾句很有意思的描寫：“（簽上）注云：‘在席各飲三杯送春?！暝聠枺骸趺粗v？’寶玉愁眉，忙將簽藏了，說：‘咱們且喝酒。’”寶玉對大觀園中日益濃重的悲涼氣息，“本已呼吸而領(lǐng)會之”，現(xiàn)在見簽上說“花事了”，又說大家都“送春”，正好觸動(dòng)憂思。但他不愿使麝月敗興，所以藏了簽，只勸酒。

但是，寶玉只有模糊的好景不長的預(yù)感，而不可能預(yù)知詩句所內(nèi)含著的將來的具體事變。據(jù)脂評，襲人出嫁后，麝月是最后留在貧窮潦倒的寶玉夫婦身邊的唯一的丫頭。那么，“花事了”三字就義帶雙關(guān)：它既是“諸芳盡”（所以大家都“送春”）的意思，又是說花襲人之事已經(jīng)“了”了——她嫁人了。而接后一句“絲絲天棘出莓墻”，則是隱脂評所說的寶玉棄寶釵、麝月撒手而去。因?yàn)椋坏υ碇奥铱仗谩钡幕臎鼍跋?，?jù)《鶴林玉露》所說，連初用“天棘”一詞的杜甫《巳上人茅齋》詩（其“天棘夢青絲”句曾引起歷來說詩者的爭論），也本是“為僧”而“賦”的。

這分析有道理，但筆者以為還不夠全面。“荼”一句詩讖本出王琪《春暮游小園》，全詩是：“一從梅粉褪殘妝，涂抹新紅上海棠。開到荼蘼花事了，絲絲天棘出莓墻。”而第六十三回史湘云的花名酒籌是海棠——“只恐夜深花睡去”，海棠是湘云的象征，湘云后來和寶玉結(jié)合，事在寶玉“棄寶釵、麝月”之后。那么，“一從梅粉褪殘妝，涂抹新紅上海棠”也許是說寶玉和湘云遇合，而麝月也回到了寶玉身邊，和寶、湘在一起。故而，“開到荼蘼花事了，絲絲天棘出莓墻”可能正影射這種情況。寶玉和湘云在一起時(shí)已經(jīng)歷盡滄桑，當(dāng)年花團(tuán)錦簇，滿目紅妝翠袖，現(xiàn)在則只剩下湘云和麝月兩個(gè)人為伴了。所以戚蓼生序本第十八回回前詩最后兩句說“可憐轉(zhuǎn)眼皆虛話，云自飄飄月自明”，豈不是感嘆只有“云”和“月”還在嗎？

寶玉“棄寶釵、麝月”而為僧，后來當(dāng)寶玉再度與湘云結(jié)合時(shí)，麝月就回到了寶玉身邊，這是和麝月象征“風(fēng)月寶鑒”的身份分不開的。寶玉出家又還俗，“風(fēng)月寶鑒”就又回到了他身邊?！镑暝隆钡谋疽馐晴R子，這有許多典故可據(jù)，而前八十回兩次突出描寫麝月這個(gè)人和鏡子有關(guān)系。第二十二回“寶玉在麝月身后，麝月對鏡，二人在鏡內(nèi)相視……”，后面一大段故事都是借鏡子“反映”而引導(dǎo)出來的。第五十六回寶玉在對著大鏡子的床上睡覺，夢見了甄寶玉，醒來后也是麝月說了一番關(guān)于鏡子的話。第五十六回正是剛過了第五十四、第五十五回之由盛轉(zhuǎn)衰的“中點(diǎn)”不久，甄家的人到了賈府，暗示假（榮華富貴）的將去，真（破敗毀滅）的已來，“風(fēng)月寶鑒”開始從“正照”變成“反照”了，賈寶玉的夢，麝月的話，都極具象征意味?？赡苤钡健扒榘瘛惫适?，麝月這面“風(fēng)月寶鑒”一直待在寶玉身邊，是一種非常巧妙的構(gòu)思。

03

小紅和茜雪助寶玉

第三談?wù)勑〖t和茜雪。

好幾條脂批談到小紅和茜雪是佚稿中“獄神廟”一回書中的重要角色。如“紅玉今日方遂心如意，卻為寶玉后伏線”，“且系本心本意，獄神廟回內(nèi)”，“獄神廟紅玉茜雪一大回文字惜迷失無稿”，“茜雪至獄（嶽）神廟方呈正文”等。第二十七回有一條脂批，糾正前面一條說小紅是“奸邪婢”的批語：“此系未見抄后獄神廟諸事，故有是批?！边@條批評中的“抄后”曾長期被看成“抄沒”，鄧遂夫先生見告，再細(xì)審庚辰本上的筆跡，應(yīng)為“抄后”。抄家以后流落到廟里棲身（或被羈押在廟里），如此看來，則原著佚稿的真實(shí)，在“嶽神廟”和“獄神廟”的兩種可能性中，“嶽神廟”的概率也許更高。

聯(lián)系脂批所自來的前八十回文本，我們知道，小紅和茜雪將為在“獄神廟”（或“嶽神廟”）落難的賈寶玉和王熙鳳奔走效勞。又據(jù)脂批和前八十回伏線，佚稿中賈蕓和小紅結(jié)為夫婦，賈蕓也是救助寶玉和鳳姐的重要人物。

電視劇《紅樓夢》，1987年版

仔細(xì)分析前八十回對賈蕓和小紅的描寫，則他們與寶玉和鳳姐這兩位“雙主角”俱有密切關(guān)系，那顯然是有意安排的。小紅先在怡紅院，后歸鳳姐；賈蕓走鳳姐的門路得到差事，又認(rèn)作寶玉的“兒子”。大觀園里的重要活動(dòng)是成立海棠詩社，而那兩盆白海棠就是賈蕓送給賈寶玉的。賈蕓和小紅又互相交換手帕自由戀愛，與賈寶玉挨打后送給黛玉兩條舊手帕互相照應(yīng)。賈蕓、小紅與寶玉、鳳姐這種特殊關(guān)系顯然是為佚稿中賈蕓、小紅救助寶玉、鳳姐而伏線張本。

至于茜雪，前八十回描寫極簡，有一次寶玉醉酒，潑了茶怪罪茜雪，要攆她走，但為眾人勸止。據(jù)后來人物談話透露，茜雪后來還是離開了賈府。脂批說她在“獄神廟”（或“嶽神廟”）一回重新出場，與小紅一起“慰寶玉”，是一個(gè)“偶爾露崢嶸”的角色，最能體現(xiàn)“草蛇灰線，伏脈千里”的藝術(shù)特點(diǎn)。

04

鴛鴦和平兒如何“了結(jié)”

第四談?wù)匄x鴦和平兒。

賈母與鴛鴦丨電視劇《紅樓夢》1987年版

賈府眾丫頭中，最有臉面的是鴛鴦，因?yàn)樗琴Z母的大丫頭。最有實(shí)權(quán)的則是平兒，因?yàn)樗钱?dāng)家管事的璉二奶奶鳳姐的心腹。前八十回對她們兩人都很重視，不僅時(shí)常露面，而且辟有專章故事。如第四十四回“喜出望外平兒理妝”，第四十六回“鴛鴦女誓絕鴛鴦偶”，第六十一回“判冤決獄平兒情權(quán)”（“情權(quán)”依據(jù)庚辰本），第七十一回“鴛鴦女無意遇鴛鴦”。

那么，八十回后佚稿中，鴛鴦與平兒將如何了結(jié)？后四十回續(xù)書寫鴛鴦在賈母死后上吊自殺，“殉主登太虛”，而平兒在鳳姐死后幫助巧姐，躲往劉姥姥家，最后被賈璉扶正。平兒的結(jié)局另論，對鴛鴦的歸結(jié)是非常荒謬的。續(xù)書中賈赦在賈母生前已經(jīng)被朝廷拿問，后來被流放充軍，對鴛鴦已經(jīng)不構(gòu)成任何威脅，鴛鴦的自殺毫無理由，變成了貨真價(jià)實(shí)的“殉主”，實(shí)在是非常落后的思想。續(xù)書持贊賞的態(tài)度，讓寶玉和寶釵夫婦向鴛鴦靈位作揖行禮，表彰節(jié)烈，與曹雪芹的思想南轅北轍，背道而馳。平兒扶正雖然有可能，如李紈在前八十回中開玩笑，說平兒應(yīng)該和鳳姐“換一個(gè)過兒”，但那恐怕只是發(fā)展中的情節(jié)，而不是最后的結(jié)局。因?yàn)槠絻阂矊儆凇氨∶尽?，不可能有好下場?/p>

對佚稿中鴛鴦的結(jié)局，徐恭時(shí)在《卅回殘夢探遺篇》中有“嘆福盡史太君歸西，?？樟航瘌x鴦離樊”一節(jié)，作了這樣一種分析：在傳出散人訊息后，賈母的左右手大丫鬟鴛鴦的下落究竟怎樣？我同意蔡義江《鴛鴦沒有死》一文的分析。第四十六回里敘述鴛鴦抗婚時(shí)，她說了這么一段話：“若沒造化，該討吃的命，伏侍老太太歸了西，我也不跟著我老子娘哥哥去，我或是尋死，或是剪了頭發(fā)當(dāng)尼姑去?！毖┣塾米謽O有斟酌，這里用了兩個(gè)“或是”，是一種不肯定之詞，前一句是當(dāng)時(shí)激憤之言，后一句或?qū)嬴x鴦的歸宿。當(dāng)賈母一死，在熱喪之中賈赦還不可能逼她，更無因自盡；據(jù)鴛鴦曾說賈府大丫鬟“各自干各自的去了”的話下面，有脂批“后日更有各自之處，知之乎”，那么鴛鴦的后局，或即乘賈府亂中，沖出了“樊籬”，但必須離開京城，才能不再受魔掌的追索，可能南遁金陵，與在世的聾母過了一會兒后，下落不明了。

徐恭時(shí)和蔡義江此說，與八十回后半部緊針密線地暗示賈母一死，鴛鴦將和賈赦、邢夫人有一場惡斗的伏線不合。佚稿中的賈赦，已經(jīng)沒有再逼鴛鴦當(dāng)姨娘的想法，而是要報(bào)復(fù)她，打擊她，以出一口惡氣。賈母死后鴛鴦失去了保護(hù)，賈赦和邢夫人就會捏造罪名迫害鴛鴦，那與賈母死后賈赦要守孝無關(guān)。第七十四回一開頭，就寫邢夫人敲詐賈璉，以鴛鴦把賈母東西偷借給賈璉相要挾，弄得鳳姐和賈璉都很緊張，鳳姐和平兒說：“打緊那邊和鴛鴦結(jié)下仇了，如今聽得他私自借給璉二爺東西，那起小人眼饞肚飽，連沒縫兒的雞蛋還要下蛆呢，如今有了這個(gè)因由，恐怕又造出些沒天理的話來也定不得。如今你璉二爺還無妨，只是鴛鴦?wù)?jīng)女兒，帶累了他受屈，豈不是咱們的過失。”

第七十一回回目以“鴛鴦女無意遇鴛鴦”和“嫌隙人有心生嫌隙”對仗，第四十六回以“鴛鴦女誓絕鴛鴦偶”和“尷尬人難免尷尬事”對仗，“嫌隙人”和“尷尬人”都是指邢夫人和賈赦。所以，八十回后賈母一死，一定會有賈赦、邢夫人迫害鴛鴦的事發(fā)生，罪名就是和賈璉有私情，偷賈母的東西給賈璉。那時(shí)賈府還沒有被抄家，賈母一死，賈赦就是最高的權(quán)威，鴛鴦恐怕只有死路一條。賈母死在抄家之前或之后，會直接影響到八十回后許多情節(jié)的進(jìn)展，電視劇《紅樓夢》將賈母之死處理為與抄家同時(shí)，賈府諸人鋃鐺入獄，賈赦無由再迫害鴛鴦，就只有說鴛鴦死在“獄神廟”了。

劉心武《揭秘〈紅樓夢〉》第二部中也說：“鴛鴦的結(jié)局，應(yīng)該是在賈母死后，賈赦向她下毒手時(shí)，自殺身亡?！眲⑿奈溥€聯(lián)系鴛鴦撞破司棋和潘又安的事后，不僅為其保密，還主動(dòng)去安慰司棋這一情節(jié)，評論說：“鴛鴦的人格光輝在這一筆里，放射出了最強(qiáng)的光。在那樣一個(gè)時(shí)代，那樣一種社會，那樣一種主流價(jià)值觀的威嚴(yán)下，鴛鴦這么一個(gè)家生家養(yǎng)的奴隸，她就懂得任何一個(gè)生命，哪怕是比她自己地位還低一些的奴隸，都有追求自己快樂與幸福的天賦人權(quán)，這種意識，是非常了不起的。當(dāng)然，這其實(shí)就是作家曹雪芹的意識，這種意識在二百多年前的中國，是超前的，在現(xiàn)在的中國，也是先進(jìn)的?！?/p>

平兒在佚稿中的情況，依大勢而論，隨著鳳姐身敗勢衰，平兒自然也不再有“副管家”的身份。只是她平日人緣好，可能在家族內(nèi)斗中還沒有受到太大的打擊。鳳姐被休棄后，平兒就會成為賈璉唯一的女眷，當(dāng)然也就是所謂和鳳姐“換一個(gè)過兒”了。周汝昌《紅樓夢的真故事》中就是這樣設(shè)想的。但如果賈府被抄家，鳳姐“哭向金陵”，巧姐流落煙花，那時(shí)賈璉可能已死或者被流放，那么平兒也必然自身難保。脂批突出小紅在“獄神廟”中救助鳳姐，劉姥姥救巧姐，則可見平兒已經(jīng)退出了舞臺。

05

紫鵑不會出家

第五談?wù)勛嚣N。

紫鵑是大家都喜歡的一個(gè)丫鬟。她一片熱心腸為黛玉操心，甚至“情辭試莽玉”，弄得寶玉神魂顛倒，紫鵑雖然被責(zé)罵埋怨，卻從心里為寶玉對黛玉的一片真心而高興，她勸黛玉“留心”，說的都是銘心刻骨之言。紫鵑正是以這種一心為別人著想，不惜自我犧牲的精神博得了讀者的好感。

紫鵑與黛玉丨電視劇《紅樓夢》1987年版

后四十回續(xù)書中寫紫鵑不能說不生動(dòng)，可惜整個(gè)“調(diào)包計(jì)”非?；闹嚕谑亲嚣N也就成了一個(gè)為黛玉而錯(cuò)怪寶玉的糊涂人。而前八十回卻是以一個(gè)“慧”字來概括紫鵑的，“心較比干多一竅”的黛玉聰明絕頂，她的貼身丫鬟、知心朋友紫鵑自然也不能不是一個(gè)聰明人。我們只看前八十回描寫紫鵑，除了渲染她的熱心外，還著力描寫她工于心計(jì)，心里嘴里都也來得，就應(yīng)該懂得，紫鵑絕不會被拙劣的“調(diào)包計(jì)”所欺騙，也不會錯(cuò)怪寶玉負(fù)心。

前面談賈惜春時(shí)已經(jīng)分析過，后四十回寫紫鵑跟了惜春出家是違情背理的，是脫離了具體性格邏輯的胡編亂造。徐恭時(shí)推測佚稿中黛玉死后紫鵑由于過度傷痛而亡，也是一種可能的寫法。

06

四兒和五兒“有大用也”

第六談?wù)勊膬汉臀鍍骸?/p>

四兒是服侍寶玉的丫頭，在第二十一回已經(jīng)出現(xiàn)，原名蕓香，被花襲人改名蕙香，又被賈寶玉改名四兒。第六十三回寶玉過生日，妙玉送來賀帖，接帖子的就是這位四兒。后來王夫人抄檢怡紅院，把四兒攆走，罪名是四兒背后和人說，自己和寶玉同一天生日，將來是夫妻。網(wǎng)上一方金寫的《“蕓香”考——絳蕓軒的一朵奇葩》，認(rèn)為蕓香之名和后來在“獄神廟”故事中大展身手的賈蕓的“蕓”相通，“蕓”和史湘云的“云”也有相關(guān)影射，所以在曹雪芹的原著構(gòu)思中，四兒“后有大用也”，她可能是佚稿中一個(gè)幫助寶玉和湘云的人物。

電視劇《紅樓夢》1987年版

而周汝昌于1995 年發(fā)表的《〈紅樓夢〉筆法結(jié)構(gòu)新思議》中，則討論了柳五兒在小說中的結(jié)構(gòu)意義。周汝昌認(rèn)為，第七十七回所寫王夫人說柳五兒已死，并非曹雪芹原筆，而是另手添補(bǔ)殘稿的結(jié)果。周汝昌分析柳五兒一心想進(jìn)怡紅院，同時(shí)趙姨娘的內(nèi)侄錢槐想娶柳五兒，這就和榮國府中一個(gè)基本矛盾即二房中嫡子庶子爭奪財(cái)產(chǎn)掛起鉤來。而柳嫂子和司棋的廚房風(fēng)波則潛伏著榮國府另一大矛盾，即大房和二房的名分之爭。這兩條重要的內(nèi)斗線索都在柳五兒這個(gè)人物身上隱隱得到體現(xiàn)，其后續(xù)情節(jié)在佚稿中必然會繼續(xù)演變和展開。周汝昌說：“從第五十九回直到第六十二、第六十三回，可說實(shí)際上只為了要寫這個(gè)后半部重要副釵人物柳五兒。雪芹為她，可說是工筆重彩，密縷細(xì)針，一絲力氣不肯省的。他這么費(fèi)卻了心血筆墨，絕非只為了一個(gè)‘到此為止’，他的筆法規(guī)律總是為了伏下后文，手揮目送，重要的全在后面?！?/p>

07

十二女官情

最后談一談幾個(gè)唱戲的女孩子。

電視劇《紅樓夢》，1987年版

十二個(gè)唱戲的女優(yōu)中，前八十回重點(diǎn)描寫了齡官和芳官，其次是先后和菂官、蕊官同性戀愛的藕官。齡官是十二個(gè)女優(yōu)中最漂亮的，和賈薔戀愛，有專章描寫，但后來遣散戲班時(shí)，齡官卻沒有留在大觀園，名義上被干娘領(lǐng)去了，肯定和賈薔會暗中有聯(lián)系，但不會正式結(jié)婚。戚蓼生序本第十八回前有評詩，其中有一句“屈從優(yōu)女結(jié)三生”，當(dāng)是指賈薔和齡官?？赡茉谫Z府?dāng)÷浜?，“諸子孫流散”，落魄的賈薔遇上了齡官，這時(shí)倒是賈薔需要齡官幫助了，二人遂結(jié)為一對平民夫妻。

菂官在前八十回已死，芳官、藕官和蕊官在第七十七回“美優(yōu)伶斬情歸水月”，芳官跟了水月庵的智通，藕官和蕊官跟了地藏庵的圓信。但這三人是否就此了結(jié)了呢？恐怕并不是最后的結(jié)局，佚稿中還會有變動(dòng)發(fā)展。

芳官是史湘云的影子，芳官之名也有“諸芳之冠”的意思，影射湘云才是佚稿中的女主角。另外芳官曾被寶玉打扮成番邦樣子，改名“耶律雄奴”“溫都里納”，是不是會有這種可能，當(dāng)探春遠(yuǎn)嫁海外做王妃時(shí)，芳官被挑選跟隨探春去了外國呢？當(dāng)然只是一種猜測了。《石頭記》的主題是一個(gè)“情”字，出了家的少年男女都要以這種方式或那種方式否定“空”而肯定“情”。惜春、妙玉、智能、柳湘蓮、賈寶玉都當(dāng)如此。

本文節(jié)選自

《紅樓疑案》

作者：梁歸智

出版社: 生活·讀書·新知 三聯(lián)書店

出版年: 2021-9